الحرب الباردة المصرية

ظهر مصطلح "الحرب الباردة" في نهاية الأربعينات حين بدأت الإشارات تترى منذرة بتحول حلفاء الحرب العالمية الثانية إلى فرقاء ألداء يتنازعون السيطرة على العالم، ويتقاسمون النفوذ حول مناطقه المختلفة، دون الدخول في مواجهات "ساخنة" مباشرة. وفي الستينات استخدم الأكاديمي الأمريكي مالكولم كير مصطلح "الحرب الباردة العربية" لوصف الانقسام في النظام الإفليمي العربي بين ما اصطلح على تسميته حينئذ بمعسكري "التقدمية" و"الرجعية". واليوم يدمى قلب المرء حين لا يجد أفضل من تعبير "الحرب الباردة المصرية" لوصف ما يجري على أرض الوطن من انقسام وفرقة، ونكوص عن مبادىء التوافق وأولويات الحوار إلى ساحات الحشد، وميادين الصراع، وأبجديات التنابذ.

والواقع أن خصائص وآليات الحرب الكونية الباردة التي شكلت جوهر تفاعلات العلاقات الدولية عير نصف قرن تقريباً تتماثل مع نظيرتها المُطْبِقة حالياً على جسد وروح الوطن، والمكبلة لطاقاته، والمهددة بفصم عرى العلاقة بين أبنائه. ويظهر ذلك في أربع سمات رئيسية على الأقل.

أولاً: الاستقطاب النفسي الحاد. فالاستقطاب السياسي الحالي يحاذيه (سواء كان سببه أو نتيجة له) استقطاب نفسي عميق، يغذيه الشك، والارتياب، وسوء الظن، وعدم القدرة على تجاوز حساسيات أيديولوجية وخلافات تاريخية. في ظل هذا الاستقطاب النفسي يشيطن كل طرف الطرف الآخر، بينما لا يرى في نفسه سوى الحق والنزاهة وابتغاء مصلحة الوطن (فيما يعرف في علم النفس السياسي بنظرية المرايا العاكسة (Mirror Images) التي حكمت إدراك كثير من ساسة الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي لبعضهما البعض أثناء سنوات الحرب الباردة).  

فالتيار المدني يتهم الرئيس مرسي بالدكتاتورية (بينما يتهم أنصار الرئيس ذلك التيار بالانقلاب على الديمقراطية وشرعية الصندوق)، كما يتهم التيار الديني بالفاشية (فيما يتهم بعض أبناء ذلك التيار مخالفيهم بالكفر والإلحاد وما إلى ذلك من نقائص). والطرفان يصفان بعضهما البعض "بالفلولية"، إذ يتهم التيار المدني جماعة الإخوان بعقد الصفقات مع النظام السابق، وبالقفز من قطار الثورة مبكراً سعياً وراء مصالح سياسية ضيقة، بينما يرى الإخوان أن التيار المدني تحالف مع فلول نظام مبارك في مواجهة مرسي. كما يتبادل الطرفان اتهامات حمل واستخدام السلاح، والسعي لوأد الثورة وخيانة اهدافها، والتملص من التزاماتها (كالعدالة الاجتماعية).    

ثانياً: قيام التحالفات على أساس أيديولوجي. فالملاحظ أن التيارات الإسلامية من اليمين إلى اليسار اصطفت كلها تقريباً في معسكر واحد يدعم الرئيس، ويوافق على الإعلان الدستوري، ويؤيد الدستور الجديد وخطة الطريق التي ستتبعه. ويشترك في ذلك الأحزاب السلفية (مثل حزب النور وحزب البناء والتنمية) وحزب الحرية والعدالة (الحزب الرئيس في التيار الإسلامي) وحزب الوسط. وذلك برغم أن هذه الأحزاب لم يربطها من قبل تحالفات انتخابية، أو تحالفات سياسية ذات جدوى، وبرغم أن الاستقطاب الحالي حول الدستور ليست له في العموم جذور أيديولوجية واضحة. 

وعلى الجانب الآخر من الصدع الوطني الكبير، اندرجت الأحزاب الليبرالية واليسارية والقومية (إضافة إلى بعض فلول النظام السابق) في تيار واحد واسع، ليس هناك ما يجمع أطرافه فكرياً سوى الإيمان العام ببعض مبادىء الديمقراطية، ومناصرة مفهوم "الدولة المدنية"، ومناهضة استئثار تيار الإسلام السياسي برسم مستفبل البلاد.

ثالثاً: هيمنة سلاح الإعلام. تتسم الحرب الباردة المصرية باستخدام الطرفين لسلاح الإعلام والبروباجاندا السياسية، لأغراض الإقناع والتعبئة والحشد. وفي الحرب النفسية التي يتم الاعتماد عليها لبث الثقة في الأنصار، وترهيب الخصوم، تستخدم وسائل الإعلام بشكل كثيف لبث الشائعات، أو تسريب الأخبار، أو إطلاق قنابل الدخان لتشتيت الانتباه. ويبدو الأمر أحياناً وكأن القوى السياسية المتنازعة قد استبدلت العمل السياسي على الأرض بالتواجد الإعلامي عبر الأثير وعلى شبكة الإنترنت.

وتتضح بجلاء محورية سلاح الإعلام في الصراع السياسي الحالي في كثرة الإشارة إلى دوره وتأثيره من جانب الفرقاء، وخاصة التيار الديني، الذي ينحي باللائمة في الأزمة الحالية على التغطية الإعلامية، ويصمها بالانحياز وغياب المهنية. ومشهد حصار مدينة الإنتاج الإعلامي (بل والتهديد باقتحامها) من جانب بعض أنصار التيار الديني دال على اعتبارهم إياها طرفاً أصيلاً في النزاع، وليس مجرد متابع محايد لها.

رابعاً: التلويح باستخدام القوة. فكثير من تصريحات قادة التيار الديني تعبر - إن تلميحاً وتصريحاً – عن الاستعداد للجوء للقوة إن لزم الأمر. فالملايين "تنتظر ساعة الصفر" للتحرك كما قال أحدهم، و"بحور من الدم" ستتدفق "للدفاع عن شرعية الرئيس" إن تم اقتحام قصر الاتحادية من جانب قوى المعارضة. أما على الجانب الآخر، فحصار المتظاهرين لقصر الرئاسة والشعارات المرفوعة والمكتوبة غلى الجدران تستعرض القوة والجسارة، وتعبرعن الرغبة في إزاحة الرئيس عن سدة الحكم، أو تقويض سلطته، بوسائل الضغط والقسر المعنوي، حتى وإن ظلت سلمية في العموم. كما يندرج تهديد المخالفين في الرأي والتوجه الأيديولوجي بالانتقام، وإعداد قوائم "العار" التي سيطولها "العقاب"، في إطار سياسة التلويح باستخدام القوة للتخويف والابتزاز.

وفي الحرب الباردة يتم أحياناً استخدام مستويات محدودة من العنف ضد الخصوم السياسيين، وذلك إما بشكل واع، أو بشكل لاإرادي منعدم الرشد، ناتج عن تأجج المشاعر وعدم القدرة على التحكم في ردود الأفعال. مثال ذلك حرق العديد من مقار جماعة الإخوان المسلمين وحزب الحربة والعدالة، والهجوم على مقر جريدة الوفد، والاعتداء الجسدي على رموز سياسية من تيارات مختلفة (مثل أبو العز الحريري وصبحي صالح ومحمد أبو حامد)، وغلق مجمع التحرير، ومحاولة تعويق سير مترو الأنفاق في محطة التحرير. هذه الأمثلة تبرهن على غلبة منطق الصراع على منطق التعاون، ومركزية فكرة القوة المادية في أذهان أطراف الصراع، واحتمالية الانزلاق مستقبلاً نحو مواجهات أكثر عنفاً وضراوة. وما اشتباكات الأربعاء الدامي أمام قصر الاتحادية إلا نموذجاً حياً لما يمكن أن تصل إليه الأمور إن لم يتم رأب الصدع، ونزع فتيل الحرب.

قد تتحول الحرب الباردة إلى أخرى ساخنة إن استمر منطقها وآلياتها في صياغة المشهد السياسي المصري. لذلك فإن كل الأطراف (وأولها الرئيس) معنية ومطالبة بتفادي سيناريو البارود والدم الذي إن ساد فلن يبقي ولن يذر. فهل من مجيب لنداء العقل وصيحة حقن الدماء؟ أم أنه لا حياة ولا خلاق لمن ننادي؟

 

د. نايل شامة

 

* نُشرت هذه المقالة بجريدة الشروق (بتاريخ 25 ديسمبر 2012).

 

 

Gamal Abdel Nasser vs. Gamal Mubarak

Two chapters in the chronicles of modern Egyptian leaders narrate the story of two men and the sea of change separating the nature of the country's political leadership in fifty years. Generations apart, both men are influential politicians with wide aspirations, a penchant for change and the spirit of youth. The first is Gamal Abdel-Nasser (ruled 1954-1970) and the second is Gamal Mubarak, Egypt's current quasi-president and, most probably, the next resident of the presidential palace.

While Gamal Abdel-Nasser's ascendancy to the presidency was based on his own merits, political authority was handed over to Gamal Mubarak on a silver plate. In the late 1940s, Nasser formed - and led - the clandestine 'Free Officers' movement that overthrew the monarchy smoothly in 1952. The group expanded to include more than 250 officers, kept its secrecy for years and seized power without firing a shot, quite an exception by the standards of conventional Third World coups. Hence, Nasser's rise to the presidency came as a result of hard work, minute planning, a sense of initiative and a great deal of risk-taking, and the whole venture was motivated by the 'noble' cause of purging foreign troops and eliminating the rotten regime. Even though the revolution has, in the eyes of many, deviated from its initial goals, quite nobody denounces the necessity of ending the rule of Mohamed Ali's family whose last monarch had saved no chance to prove his incompetence and ignorance.

Gamal Mubarak's tedious tale includes none of this. His hard work was, instead, limited to the arena of 'wasta', the magical solution utilized mostly by the incompetent to transcend the law in their quest for benefits. Furthermore, in contrast to Nasser's snail's pace, the impatient Gamal Mubarak was carried by a spaceship to the higher echelons of the National Democratic Party (NDP). He joined the party in the year 2000 straight into the General Secretariat, a position senior members have strived for decades to get hold of in total vain. Just two years later, a new secretariat was designed and set up specifically for him. Gamal commanded the 'Policies Secretariat' that was, then, portrayed by the NDP's Secretary-General Safwat Al-Sherif as the party's "heart and brain". A few days after his 42nd birthday, the whiz kid was further elevated to the position of Deputy Secretary-General, just two steps away from the man at the helm. To profess that the rise in the chain of command of Egypt's clogged political system was an accomplishment born of the golden boy's genius and talent reflects either a fatalistic type of naivety or a callous attempt at deception.

Furthermore, Gamal Abdel-Nasser's early and profound interest in politics is all too known. He was arrested during an anti-British demonstration at the age of sixteen, prowled around the underground world of revolutionary movements and moved about Egypt at length in his early years. In the Palestine war, Nasser's battalion survived a ten-week siege in Al-Faluja and got a hero's reception back home. Afterwards, Nasser indulged himself with creating and reinforcing the 'Free Officers' movement that, in due course, changed the face of Egypt and the whole Middle East. In brief, Nasser's life was, at all accounts, rich, dynamic and adventuresome.

Gamal Mubarak's life journey took on a different course, one that is staid, banal and unlikely to produce a deep understanding of the country's complex realities. Living behind the gates of presidential palaces under heavy security measures (ever since Hosni Mubarak was appointed Vice President thirty-two years ago) inhibited his social activity and provided him with little inspiration. In addition, it was not before his late thirties that he showed any serious interest in politics. By that phase in life, Nasser had already nationalized the Suez Canal Company and emerged as the mythical hero of the Arab world, a second 'Saladin' who would restore 'Arab dignity' and bring about independence from the great powers.

The absence of democratic practice notwithstanding, the popularity of Gamal Abdel-Nasser's political and ideological choices in the early years of the revolution gave him a mandate to proceed with the line of policy he had articulated and effectuated. His authority in Egypt - and beyond - closely corresponded to the 'charismatic' type of authority elucidated in detail by the German sociologist Max Weber in his masterpiece 'The Theory of Social and Economic organization'. In fact, if Weber's theory needed an ideal case study in the Arab world, then Nasser would be its best candidate.

In contrast, Gamal Mubarak is the paragon of toying with politics with no cover of legitimacy. His wide prerogatives are, indeed, unconstitutional and had stirred relentless public condemnation. To compensate for that deficiency, the wunderkind was introduced by his bird-brained entourage as the architect of future political reform, the only savior of Egypt's democracy against the heavy odds of tyranny and repression. But, ironically, the aspirant to injecting democracy into the congealed blood of the authoritarian state has never been elected by the people. Instead, he was parachuted into Egyptian politics by mere virtue of kinship. Even to the blind, five years in power have visibly shown that the lame 'reform from within' rationale was just a smokescreen shrewdly used by Gamal's henchmen to buy more time while authoritarianism endures and a hereditary republic approaches.

Apparently, no substantial change followed the sidelining of the party's 'old guard' from positions of authority. Gamal Mubarak and Kamal El-Shazly essentially represent - despite the visible difference in façade - the two sides of the same coin. The 'new thought' slogan propagated by Gamal's team scores high on the scale of political slogans, promising progress and emancipation of the chains of despotism. But, in reality, it is a cheap replica of the old days' defunct slogans; it hypnotizes masses while authoritarianism reproduces itself in a new dazzling outfit with excessive make-up and lots of accessories. Mournfully, some booby-traps in Egypt are disguised as 'heaven-sent gifts'.

On the personal level, Gamal Mubarak is a decent and well-educated man who has probably loads of good intentions, qualifications that make him an impressive groom for many brides― other than Egypt. Whether the President is grooming his son as successor (as the hawkish opposition papers assert) or the son hardly convinced his father to join the party (as the President once claimed), the discussion of Gamal's political career was confined to the domain of the small family, a painful reminder of the ways national issues are resolved in royal families.

One certain aspect of royal families is that they are glued to power like flies to fluorescent. Boutros-Ghali acknowledged that power is like alcohol, both are tragically prone to addiction. In this context, it is worthwhile to remember that Gamal Abdel-Nasser resigned after the humiliating defeat of 1967. He believed that a successor who was on good terms with the Americans would be in a better position to regain the occupied territories. On the other hand, Gamal Mubarak's thirst for political power will, if the current trend continues, lead to a father-to-son transmission of power.

In other words, Gamal Abdel-Nasser divested himself of the presidency to set his country free, while Gamal Mubarak will, by climbing to the presidential seat, enslave the country to a notorious hereditary republic precedent. The former resigned despite his glaring accomplishments in economy, development and foreign policy. And the latter is adamant about satisfying his political ambitions, in spite of the drastic failures of previous NDP governments in quite everything they undertook.

The American novelist Herman Melville argued that the meaning of anything is deserved by contrast, for 'nothing exists in itself'. The Arabic saying also goes that 'things are differentiated by contrast'. The power of contrast is, indeed, mind-boggling. Digging into the chronicles of Egyptian politics does provide some good evidence.

Nael M. Shama

* This article was published in Daily News (Egypt) on March 6, 2008.